对于寻找最大公约数，超越（性）确实比较好用。终极关怀也是指向这个意思。“基督性”我也往这方面理解。
能否介绍沃格林在公民神学和政治神学上的思考？桑多兹的批评是不是从某种信仰立场提出的？这次在山大演讲，就有学者批评我的公民宗教说，把儒教说得太“弱”了。
我这样回应：以公民宗教说儒教，是基于！1）低调描述，因为它是非制度性的，而社会变迁深刻，现状几乎是“魂不附体”；2）冰山下面的“根本”众说纷纭，水面的那一角却容易达成共识，由此可以尽快切入问题；3）作为重建策略，低调才方便进入；4）作为重建目标，它实际是高调的，“未来”它应该在公共生活中居于主导性位置。
但是，你说的“弱”我能理解。对于儒教之信徒来说不能满意，但我这样说并不排斥他们的“强势论述”。事实上，正是因为存在一个强势话语使之获得深广影响，在五四、文革以及现代化之后谈论公民宗教才有可能。[
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2009年6月7日 06:43
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2009年5月28日 06:43
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2007年3月28日 06:43
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