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从来就不存在纯唯物和纯唯心的事实,唯物和唯心只不过是西方人用极端式的分析思维分

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发表于 2011-4-21 10:17:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

从来就不存在纯唯物和纯唯心的事实,唯物和唯心只不过是西方人用极端式的分析思维分析出来的结果。我们所看到的唯物,哪一种没有经过我们感官的过滤(也就是被我们的感觉所走样、变形,只不过变形的幅度有大有小的区别而已,不存在不变形的情况,即使有些看过去貌似很真实,其实仍然是已经渗透了感官影响的成份)。至于唯心离不开一定的物质基础,则更不用多解释了。真正的客观事实是,只要是经过我们的感官才能认识到的事实,则都是属于心物合一的产物。否则,西方的科学理论就不必限定一些假设条件了,我们有许多人从来没有认真地去想一想:西方科学中的这些假设条件,不就是号称最客观的西方科学所最离不开的、纯粹出自人的主观设定的因素(即主观因素,非客观因素)吗?西方科学的立足根基即数学如果离开这些纯出自人的主观假设条件(例如假设1=1),则可以说是根本上就站不住脚的谬论;因为它根本上就是违背了“天下没有相同的两片树叶”及“人不能两次踏入同一条河流”那些古希腊人都认识的真理,一方面,一切事物处在不断运动和变化中,另外一方面,世界上也不存在完全相同的二件事物。所谓最客观的数学,能够成立的立足点却来自不客观的出自人的主观的假设条件(例如假设1=1)。最客观的数学照样仍然是属于主观和客观两者相结合的产物,即仍然离不开心物合一(天人合一)的范畴。西方科学,说到底只不过是众多千千万万学说中的一种学说而已,它在跟人没有直接联系、较容易客观的领域(如物理学、化学等领域)中,应用这些西方科学相对比较接近客观事实而已(但仍然未变成客观事实本身);如果在跟人(人再冷静理智,或多或少仍然是带有主观感情的成份)联系比较直接紧密的领域(例如医学、心理学、哲学、美学、历史学等领域),那就有许多偏差了。因此,那种迷信西方科学,把西方科学等同于客观事实、等同于真理的做法,是最要不得的做法。

 

发表于 2012-6-25 21:38:25 | 显示全部楼层
一楼的位置好啊..
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