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楼主: 诸玄识

原始的古希腊——朝千里新作的读后感

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发表于 2017-9-5 10:58:26 | 显示全部楼层
近年在写一本讨论精神话题的书,为了讨论“逻辑”问题, 特别读了《工具论》。 当然不能读通全书, 仅选了个别章节。只是对于我想要仔细讨论的问题, 还是不尽理想。比如, 本来想找到关于“逻辑学三大规律”方面的内容, 但是其实是没有的。

当读过朝千里先生的书后, 疑问也是同样的。
亚里士多德是公元前300年代的人物, 即便他的门人(后人)整理出《工具论》成书的时间,也应该在1500年前。
从现在可以查到的资料看, 在亚里士多德时代, 古希腊的大学教育体系就已经相当完整了, 从学生到教授几乎与现在一样。 如果是这样, 那时的教学用品,比如书籍就也应该已经相当普遍了。否则, 《工具论》中所论述的问题就不能出现。 比如,从工具论的内容可以推论, 当时关于“语法”的理论研究相当成熟, 当然, 关于“三段论”的理论也已经进行了相当程度的讨论, 而这些讨论一定是要以有充足的文字资料为基础的。至少, 以世界造纸的历史看, 这是不可能的。亚氏所在的时代不可能有纸质书出现, 由此, 应该立即质疑那时的“大学教育”该是一个什么景象呢?至少不会比中国的“庠校”更进步。

因此, 可以立即质疑,《工具论》也是近几百年的书籍。 内容可以认为收集了亚里士多德的一些思想, 但是文字论述则只能是近代哲学家们的成果, 应该与亚氏相差很远。
发表于 2017-9-5 14:01:41 | 显示全部楼层
诚心儒意 发表于 2017-9-5 10:58
近年在写一本讨论精神话题的书,为了讨论“逻辑”问题, 特别读了《工具论》。 当然不能读通全书, 仅选了 ...

诸玄识说:在西方哲学史上最为荒唐可笑的,莫过于被伪造的亚里士多德及其逻辑学了——在16—17世纪的基于中国发明的科学革命中,他(它)是绊脚石,而被扫地出门(培根、蒙田和伽利略等口诛笔伐);在“后现代”,亚里斯多德主义成为环境学家们众矢之的;在这之间,西方和西化学者竟把各民族、每个人皆具有的思维工具——逻辑,说成是亚里士多德发明的西方智慧遗产,并且硬是把科学革命归功于它。爱因斯坦名言:“创新不是由逻辑思维带来的,尽管最后的产物有赖于一个符合逻辑的结构。”

见:西方及希腊哲学是“道”的派生和退化——希腊哲学是怎样被杜撰出来的
链接:http://blog.sina.com.cn/s/blog_646ae1f80102xi9p.html


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