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洛下无名客读“诗经”

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发表于 2018-1-24 23:26:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
國風·周南
          關雎
        關關雎鳩,在河之洲。
        窈窕淑女,君子好逑。}
        參差荇菜,左右流之。
        窈窕淑女,寤寐求之。
        求之不得,寤寐思服。
        悠哉悠哉,輾轉反側。}
        參差荇菜,左右采之。
        窈窕淑女,琴瑟友之。
        參差荇菜,左右芼之。
        窈窕淑女,鐘鼓樂之。}
    【此詩古人多言為“后妃之德”,即有聖德的文王追求有賢德的大姒之事,今人則多言為一貴族男子追求貴族女子,甚至說是一個普通的青年小夥子追求姑娘,不管怎麼說,都可以理解為追求美人(有美德之人)乃至美好生活以致美好理想,三者實際上是聯繫在一起的,因為有美人才會有美好生活,美好理想又是體現在美人身上、實現於美好生活中的。對於美好的東西,要傾注全部心神苦苦追求(求之),追求到了就要格外呵護珍惜(友之),事奉供養不倦(樂之)。
    窈窕,今人多以為美貌,或以為身材高挑,皆錯,窈為深邃,窕為幽美,皆不易接近和輕易理解,有深厚的內涵和脫俗的神秘感,這樣的女子是最為人尊重,也是最吸引人的。
    人的自然感情和慾望,不能任其流蕩,否則就膩歪和無味了,要善於安頓和升華它,許多男女婚前親熱無比,結婚時海誓山盟,不料沒多久就散伙甚至成為仇人了,如專家所言:愛情保鮮期不過數月,婚姻和諧期也不過七年,原因就是不能如琴瑟之安頓,如鐘鼓之升華。】
 楼主| 发表于 2018-1-24 23:29:43 | 显示全部楼层
洛下无名客兄尝活跃于多个儒家QQ群,近段时间洛下兄重新解读《诗经》,经他本人同意,我把他的解读在本帖子连载。
 楼主| 发表于 2018-1-26 12:11:39 | 显示全部楼层
國風·周南
          兔罝
        肅肅兔罝,椓之丁丁。
        赳赳武夫,公侯干城。}
        肅肅兔罝,施於中逵。
        赳赳武夫,公侯好仇。}
        肅肅兔罝,施於中林。
        赳赳武夫,公侯腹心。}
    【或言武士隨軍至野外狩獵,或言獵戶孔武有力,可為君侯所用,皆通,毛序言后妃之德化,固為扯淡,朱註說是文王化行俗美賢才眾多,亦屬牽強,事事上綱上線,做成官樣文章,就沒詩趣了。
    干城、好仇(儔)、腹心,關係漸深漸密,似當為公侯隨身侍衛之類,於尋常獵人不當如此形容。】

 楼主| 发表于 2018-2-1 13:47:58 | 显示全部楼层
芣苢
        采釆芣苢,薄言采之。
        采釆芣苢,薄言有之。}
        采釆芣苢,薄言掇之。
        采釆芣苢,薄言捋之。}
        采釆芣苢,薄言袺之。
        采釆芣苢,薄言擷之。}
    【芣苢,即車前草,車前子據說有助受胎生子及治難產之作用,自然受到婦女的特別青睞,當其結子時,漫山粲粲,女子成群結隊邊唱歌邊競相采擷,形成一幅幅生動美麗的圖景。
    采釆,粲粲也,鮮明貌,恰與采擷之采同字,一語雙關,妙不可言。首章言始采而終有的整個過程,後二章言采摘的四個步驟,細膩生動。全詩簡單之極,亦優美之極,可謂一派天籟,後世之竹枝詞、採茶歌近之。】

          漢廣
        南有喬木,不可休息。
        漢有游女,不可求思。
        漢之廣矣,不可泳思。
        江之永矣,不可方思。}
        翹翹錯薪,言刈其楚。
        之子于歸,言秣其馬。
        漢之廣矣,不可泳思。
        江之永矣,不可方思。}
        翹翹錯薪,言刈其蔞。
        之子于歸,言秣其駒。
        漢之廣矣,不可泳思。
        江之永矣,不可方思。}
    【通篇以不可二字貫串,其可望而不可即、可觀而不可褻也如此。女子自尊自愛、端莊嫻靜,便自有一种莊嚴之態,渺窈之姿,如喬木,如江漢,化身為只容人供仰望企盼的高遠之境,令人既愛且敬,感情不覺間已然升華。後人之“雲英消息隔藍橋”、“碧城消息近來疏”,亦有此意味。】

          汝墳
        遵彼汝墳,伐其條枚。
        未見君子,惄如調饑。}
        遵彼汝墳,伐其條肄。
        既見君子,不我遐棄。}
        魴魚赬尾,王室如燬。
        雖則如燬,父母孔邇。}
    【此女子望夫、見夫、慰夫之辭也。如調(朝)饑,盼望時憂慮之切也;不遐棄,相見時心慰之極也;父母邇,晤對時相告之殷也。
    曰父母孔邇,是以人之常情慰勉其夫,細思亦極忠厚語也。
    有遠遊失意而歸金陵者,其妻以詩慰之:“世態浮雲休更休,春風不暖蔽貂裘。歸來共對秦淮月,一點愁心付莫愁”,超脫與溫厚兼而有之,可與此詩共參。】

          麟之趾
        麟之趾,振振公子,于嗟麟兮。}
        麟之定,振振公姓,于嗟麟兮。}
        麟之角,振振公族,于嗟麟兮。}
    【麟,不踐生草,不履生蟲,仁厚之獸也,人若如此仁厚,自能惠及子孫、興旺家族。
    趾、定(額)、角,由下而上,子、姓、族,自狹而廣,厚德載物,大仁者或聖者如文王周公方能如此潤澤庇蔭整個大家族。】
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