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古代的政治原则“有世祿而無世官”

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发表于 2018-5-14 14:45:18 | 显示全部楼层 |阅读模式
    《春秋公羊传-隐公三年》有句:【世卿,非礼也。】(世,世袭也。)
    刘尚慈解释道:【礼,公卿大夫士,皆选贤而用之。卿大夫任重职大,不当世,为其秉政久,恩德广大,小人居之,必夺君之威权。】《春秋公羊传译注》
    关于此理,清人说道:
    【蓋古者置卿,惟賢徳是选,有世祿而無世官。春秋之初,猶為近古,故無駭與挾,皆書其名而不氏耳。其後大夫世官,無不賜之族,如魯三桓、鄭七穆,以字族也。宋戴氏、衛齊氏,以諡族也。晉士氏、中行氏,以官族也。韓氏、魏氏,以邑族也。子孫相繼亦世其官而不改,而先王之禮亡矣。故其弊至於三家専魯,華、向亂宋,六卿分晉,諸侯失國而出奔者相繼,則惟其不遵先王“世祿而不世官”之禮,是以至此極也。觀《春秋》所書,而是非之跡、治亂之效,昭然可覩矣!】《日讲春秋解义-隐公八年》
发表于 2018-5-14 15:59:17 | 显示全部楼层
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