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神造万物论与生物进化论的分工与同一

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发表于 2019-6-16 11:14:40 | 显示全部楼层 |阅读模式
神造万物论与生物进化论的分工与同一



罗  宁



        

在阅读关于达尔文传记的过程中,多次看到了这样的表述:达尔文所提出的“物竞天择,适者生存”的生物进化论学说,摧毁了各种唯心的神造万物论。然后,再在互联网上进行浏览,发现在关于达尔文的网页上很难找到与这种表述相反或者不同的观点。



于是,我的好奇心被激发了起来,我想知道,被达尔文的生物进化论学说所摧毁的神造万物论的观点与主张是怎样的?摧毁与必然会发生的反摧毁及其进程是怎样的?为此,我开始在互联网上搜索,并在反复阅读、思考搜索所得之后,得知了神造万物论与生物进化论的主要观点、主张与相关的知识,同时,也对相关的相互摧毁的状况有了新的认识。



那么,神造万物论的主要观点、主张是怎样的呢?现将相关的知识与经文摘录如下:



成书于3500年前的基督教圣经阐明:上帝,也就是神创造了天地万物和人类。对于这一创造过程与事实,圣经是这样记载的:起初上帝创造天地。然后,上帝的六日创造大工,地上万物和人类才得以被造。



基督教相信那位独一的神(或译为上帝,或天主)创造了世界,并按照自己的形象造人。后来人犯罪堕落,带来了死亡。耶稣基督是神的儿子,他降世为人,为人的罪死在十字架上,并三天后复活。他的死付上了罪的赎价,使一切信他的人得到拯救,也将复活,与神同在,有永远的生命。他是人类的救主。



而上帝的的创造大工是这样进行的:



:『上帝说,要有光,就有了光。上帝看光是好的,就把光暗分开了。上帝称光为昼,称暗为夜,有晚上、有早晨,这是头一日。』



:『上帝说,诸水之间要有空气(原文为空间,译为空气也很好,下同),将水分为上下。上帝就造出空气,将空气以下的水,空气以上的水分开了。事就这样成了。上帝称空气为天,有晚上,有早晨,这是第二日。』



『上帝说,天下的水要聚在一处,使旱地露出来,事就这样成了。上帝称旱地为地,称水的聚处为海。上帝看着是好的。上帝说,地要发生青草和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核。上帝看着是好的。有晚上,有早晨,是第三日。』



:『上帝说,天上要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁,并要发光在天空,普照在地上,事就这样成了。于是上帝造了(按原文原意应译为:安排了)两个大光,大的管昼,小的管夜,又造(应译为又安排)众星。就把这些光摆列在天空,普照在地上,管理昼夜,分别明暗。上帝看着是好的。有晚上,有早晨,是第四日。



:『上帝说,水要多多滋生有生命的物。要有雀鸟飞在地面以上,天空之中。..有晚上,有早晨,是第五日。』



:『上帝说,地要生出活物来,各从其类,牲畜、昆虫、野兽各从其类。..上帝说,我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人。..上帝就照着自己的形像造人,乃是照着祂的形像造男造女。..有晚上,有早晨,是第六日。』



:『天地万物都造齐了,到第七日,上帝造物的工已经完毕,就在第七日歇了祂一切的工,安息了。上帝赐福给第七日,定为圣日,因为在这日,上帝歇了祂一切创造的工就安息了。』



已现世1400多年的伊斯兰教《古兰经》记载,安拉有99个美名(99种德性),是独一无二、永生永存、无所不知、无所不在、创造一切、主宰所有人命运的无上权威。



安拉的使者穆罕默德在早期的宣教中,宣称安拉是宇宙万物的创造者,是唯一的主宰,要求人们信奉独一无二的安拉;宣讲末日审判和死后复活的观念,警告多神教徒如不归顺安拉,将在末日审判时遭到惩罚,堕入火狱,归顺安拉者将在后世得到奖赏,进入天堂。



伊斯兰教的基本神学观念是认主学,即是伊斯兰教的一神论。真主在阿拉伯语里称作安拉,大部分学者都相信那是“al-ʾilāh”(神)的简化字,又有人将之追溯至阿拉姆语“Alāhā”。



伊斯兰教是严格的一神教信仰,相信除安拉之外别无神灵,安拉是宇宙间至高无上的主宰。



《古兰经》告知世人:安拉是这样创造一切的。



《古兰经》中记载“真主创造天地,并从云中降下雨水,而借雨水生产各种果实,作为你们的给养;他为你们制服船舶,以便它们奉他的命令而航行海中;他为你们制服河流;他为你们制服日月,使其经常运行,他为你们制服昼夜。你们对主的要求,他对你们都有所赏赐。如果你们计算安拉的恩惠,你们不能加以统计。”



“真主是创造万物的,也是监护万物的;天地的钥匙,只是他的;不信真主的迹象者,才是亏折的。



他创造万物,并使各物匀称。



他曾创造了你,然后,使你健全,然后,使你均称。



他创造马、骡、驴,以供你们骑乘,以作你们的装饰。他还创造你们所不知道的东西。



他在大地上安置许多山岳,以免大地动荡,而你们不得安居。他开辟许多河流和道路,以便你们遵循正路。



众人啊!如果你们对于复活的事还在怀疑之中,那末,我确已创造了你们,先用泥土,继用一小滴精液,继用一块凝血,继用完整的和不完整的肉团,以便我对你们阐明(道理)。我使我所急欲的(胎儿)在子宫里安居一个定期,然后,我使你们出生为婴儿,然后(我让你们活着),以便你们达到成年。你们中有夭折的;有复返于最劣的年纪的,以便他在有知识之后,甚么也不知道。你看大地是不毛的,当我使雨水降于大地的时候,它就活动和膨胀,而且生出各种美丽的植物。



真主为你们以地面为居处,以天安拉创造宇宙万物并加以治理为房屋,他以形象赋予你们,而使你们的形象优美,他供给你们佳美的食品。那是真主,你们的主。



他创造了你们,先用泥土,继用精液,继用血块,然后使你们出生为婴儿,然后让你们成年,然后让你们变成老人——你们中有夭折的——然后,让你们活到一个定期,以便你们明理。



他是天地的创造者,他以你们的同类为你们的妻子;使你们的牲畜同类相配;他借此使你们繁殖。任何物不似象他。他确是全聪的,确是全明的。



上述经文与知识的摘录,可以帮助人们得知在基督教徒与穆斯林的心目中,神是如何创造世界万物和人类的。由此,人们还可以得知,不论是圣经,还是古兰经,在阐述神创造世界万物和人类的伟绩之时,都是万分确切、确定、确认和确信的。但是,尽管如此,人们也应当看到,包括摘录的上述经文在内,圣经、古兰经对于神创造世界万物和人类的所有阐述,却都是粗线条和笼统的,也都是需要依靠可以普遍重复的实证来加以明确、支持和支撑的。



事实上,自从人类出现在地球上以来,在人类的无数代智者们中间,就曾经无数次的质问、思考、研究、考察、讨论过世界万物和人类是从何而来的问题。当然,或许也只有人类才进行过,也才会并坚持进行着如此复杂智慧的思想活动。然而,或许是受制人类知识、智慧与思想能力必有的局限性,至到当今,人类也没有能够获取无懈可击的明确答案。不过,这却不能,也没有妨碍和影响众多的人类,持之以恒的、虔诚的相信确实是神创造了世界万物和人类;或者相信确实是通过自然的遗传、变异、选择、适应与发展,地球上才得以出现、产生、存续了多种多样的无数生物。



在当今的世界上,人类总数接近70亿。信仰基督教的人类有20多亿,信仰伊斯兰教的人类有约16亿,信仰佛教的人类有5亿以上。此外,信仰其他各种宗教的人类则在10亿左右。因此,至少在当代人类中间,除了因为信仰佛教而不认为是神创造了世界万物和人类的无神论人群之外,确信神创造了世界万物和人类的各种宗教信众就有50亿左右。并且,在所有信仰各种宗教的人类当中,除了芸芸众生之外,也不乏有众多杰出、智慧的教师、学者、新闻记者、科学家、文学家、艺术家、思想家、数学家、政治家、军事家和技术专家。



因此,尽管无神论者们能够从诸多的角度和方面,对神创造了世界万物和人类的宗教主张,提出诸多的质疑与疑问,但是,在至今及在可以预期的将来,都还找不到充分、有效并令人信服的证据,以对神创造了世界万物和人类的观点进行明确否定或者肯定的情况下,人类之间在相互尊重和理性的基础之上,求同存异的继续坚持进行平和而理智的探索、研究、思考、讨论与对话,就是十分必要和有益的。



那么,生物进化论的主要观点、主张又是怎样的呢?



1859年,在基督教的发展与影响力仍然处在巅峰时期的欧洲人类社会,在经过多年的考证、研究与探索之后,达尔文出版了《物种起源》一书,达尔文在书中用大量的资料阐述了形形色色的生物都不是上帝创造的。生物之间存在着生存斗争,适应者生存下来,不适者则被淘汰,这就是自然的选择。生物正是通过遗传、变异和自然选择,从低级到高级,从简单到复杂,种类由少到多地进化着、发展着的。



达尔文所创立的生物进化论学说,因为颠覆性的推翻了神创造了世界万物和人类的宗教主张,必然会在强烈震动当时的学术界、宗教界的同时,轰动性的广泛、深刻的持续影响当时及后来的人类社会。并且,自此之后,在以往的二百多年间到至今,在越来越多的科学家和民众已经确信、学习并不断努力发展达尔文的生物进化论学说的情况下,随着科学技术的不断发展,从达尔文及其追随者们所造成的震撼性思想冲击中逐渐平静、理智下来的各方面学者们,通过仔细的审视、研究达尔文的生物进化论学说,结合科技发展的新成果,逐渐有了许多新的发现与进展,因此,反对、质疑、批判、否定达尔文生物进化论的观点与主张,在这个世界上,也不断的增多了起来。



达尔文的进化论学说,作为推翻了神创造了世界万物和人类的宗教主张的科学“假说”,在这个虔诚的宗教信徒占人类社会成员大多数的世界上,从一开始直到当今都会遭遇到强烈并日益增多的反对、批判、质疑与否定,应该是不可避免的。而在各种反对、批判、质疑与否定的观点、学说中间,一些主张则是同样具有颠覆性的。例如,有反对达尔文进化论的学者指出:“ 进化论无法解释从无生命到有生命物质之间的鸿沟。其次, 进化论要应付的, 是第一个复杂细胞怎样产生的问题。”还有学者极其肯定的强调:“生命形式这么种类纷繁、 复杂难明, 绝不是进化论所能解释的。 既然这样,对于万物只是碰巧朝着正确的方向进化, 你觉得很难相信吗?”



对于从无生命物质是如何成为有生命物质的这一重大的根本问题上,达尔文生物进化论的主张则是:“一切生命, 或者至少一切别具特色的生命形式, 其实都是经过自然选择、 随机变异而产生的”。不言而喻,达尔文生物进化论的这种回应同样是粗线条和笼统的,不仅不明确、不具体,也是难以令人信服的。因为,达尔文生物进化论没有说明什么是自然选择,生物在怎样进行自然选择?什么是随机变异,生物在怎样进行随机变异?一切生命经过怎样具体的、实际的自然选择及其随机变异,才得以产生、出现、变异和存续的?



当然,作为科学假说,并且只能局限于当时科学技术发展的实际状况,达尔文生物进化论所具有的粗线条和笼统的特点,完全是可以理解的。但是,达尔文生物进化论仅仅依持粗线条和笼统的状况,在同样需要依靠可以普遍重复的实证来加以明确、支持、支撑的基础上,在没有能够直接说明生命起源的关键细节,并没有说明生命是怎样具体产生的情况下,要摧毁并否定同样具有粗线条和笼统特点的神创造了世界万物和人类的宗教主张与观点,显然是不能够奏效与成功的。



对于人类而言,世界万物和人类,特别是众多的生物是如何产生、出现、变异和存续的问题确实太过于宏大了,而人类了解、判定、认知、表述这一宏大现象的条件、机会、途径、方法与可能性又必然的相对贫乏,同时或许还是因为人类的智慧及其语言文字有着难以逾越的局限性,所以,不仅各种宗教信徒们要认定是神创造了世界万物和人类的主张与观点,只能是粗线条和笼统的,并需要依靠可信并可以普遍重复的具体实证来加以支持、支撑与证明;从科学技术已经十分发展的当今人类社会现实来看,同样也是粗线条和笼统的达尔文生物进化论学说,作为一种科学假说,当然更需要和更应当依靠更多的可信与可以普遍重复的实证来加以支持、支撑与证明。并且,也只有如此,达尔文生物进化论才能有效的解释、说明、回应,所遭遇到的比神造万物论更多的各种疑问和问题。所以,在这一方面,达尔文生物进化论与在漫长的历史进程中,已经遭受过无数严酷批判并有着众多信徒的神造万物论相比较,在处境和所遇到的挑战相似的情况下,所面临的来自内行或者外行的并必然会日益增多的各种质疑与否定的势态,应该将更加严峻和难以忍受。



从一定的意义上看,在以往二百多年来,被无神论者们欣喜的公认,曾经彻底的摧毁了神造万物论的达尔文生物进化论,伴随着时间的流逝与科学技术发展成果不断的增长,正在如同宣称已经被摧毁的神造万物论那样,也在日益增多的来自各个方面的反对、质疑与否定中,屡屡被宣称已经遭到摧毁。基于此,曾经被认为已经摧毁性的打击过神造万物论的达尔文生物进化论,不能不无奈的步入神造万物论的后尘,只能在已经陷入的各种摧毁性的攻击围困之中坚持,这样的境遇和状况,应该恰好的体现了“木秀于林,风必摧之”的中国成语所具有的意境。



所以,在摧毁神造万物论的过程中同样伤痕累累却没有倒下的达尔文生物进化论,只得与倍受摧毁性打击折磨却也没有倒下的神造万物论一道走上了同一的起跑线,并在些许有点势均力敌的状态中,继续分别接受来自拥有诸多科学技术发展成果的人类社会,所提出的更多的严峻、严苛的考验与挑战。并且,直到当今,达尔文生物进化论与神造万物论孰是孰非、谁胜谁负,依然难以确定,当然,这样的结局也有可能永远也得不到确定。而之所以会如此,或许正是因为,神造万物论与达尔文生物进化论不幸具有了同一的特点,既都是粗线条和笼统的,可质疑、可探讨的问题同样都是太多了,并且,这些问题可能会永远也得不到解决。



对于神造万物论而言,至今都没有能够找到或者拿出令人信服的具体、真切、充分的证据,以证明神是怎样具体创造世界万物和人类的;而达尔文生物进化论则在众多见解不同的生物学家质疑与否定的努力面前,同样至今也没有解释、回答清楚,无生命的物质是怎样具体的成为有生命物质的这一最基本的问题。





在当代人类社会,或许直到将来远期的人类社会,神造万物论的主张和达尔文生物进化论的观点,都会因为相互之间的分歧过于深刻、巨大,而难以相互认可。因此,在当今的现实中,求同存异应该是一个可能或者可行的选择。但是,如果以人类生命从产生、出现、成长、变化、发展的全部历程为线索、为依归,却可以峰回路转的看到,其实神造万物论的主张和达尔文生物进化论的观点竟然是紧密关联与前后衔接的。



神造万物论告诉人们,是谁及怎样创造了世界万物和人类,同时对人类设定、确定了不会因为世事与环境的变化而改变的生存戒律和要求;达尔文生物进化论则告诉世人,生物是怎样通过遗传、变异和自然选择,从低级到高级,从简单到复杂,种类由少到多地进化着、发展着的。由此,达尔文生物进化论在指出自然环境的改变会深刻,广泛影响生物生存状态与进程的同时,对人类的生存发展设定、确定了模糊与不确定的前景与未来。



因此,虔诚的信仰宗教并信奉神造万物论,人类可以确信自己只要行善,就可以进入天堂,否则就将坠入万劫不复的火狱;而坚持确信达尔文生物进化论,与无数的生物一样,人类则只能会知道自己必然要通过不断的进化发展,最终走向生存状况并不明确的模糊未来。当然,人类的认识与意愿,并不能从本质上决定地球自然生态与无数生物变化发展的趋势与状况,但是,其对于人类的生存发展进程及其状态的真实成效,却始终会具有着决定性的,不可低估的深刻影响与作用。



对于已经在地球上存续了漫长时期的万物之一部分的生物而言,得以产生、出现在地球上的自然环境之中并不断地存续,应该是生物能够代代相继生存的唯一前提与条件。而地球上的自然生态环境必然会不断地发生变迁、变化,并由之得以自然成就的无数生物的遗传、变异,然后再逐渐通过自然的不间断选择、生长与存续,则是每一代生物能够完成生命周期并延续后代的过程与途径。



所以,不论是被神创造后的产生、出现;还是自然成就后的变化、生长,产生、出现及其变化、生长,都是无数生物生命存续的前后相连的不同阶段,都是生物生活经历不可缺失的组成部分。而正是这二个不同阶段与组成部分,相应紧密衔接的共同构成了无数生物的生命历程。因此,正是在这样的意义上讲,神创造万物论与达尔文生物进化论,应该是在分工不同的基础上,分别对生物存在、存续的生命历程做出了前后相连的表述与论证。所以,正是因为所表述与论证的生物生命体是同一的;无数生物产生、成长、变化、发展的历程也是同一的。所以,在事实上,无意的处在了同一生物生存历程前后不同分工阶段的,同样具有粗线条与笼统特点的神创造万物论与达尔文生物进化论,就不仅是相互关联的,也是相互前后衔接的。



自神创造万物论被提出以后直到当今人类社会的数千年之间,虔诚的确信是神创造了万物和人类的人类社会成员,就始终占有着人类总数的大部分,并且,直到现在也还可以肯定,甚至在到了可以预期的未来的远期之后,人类社会成员中的大部分仍然会虔诚的确信是神创造了万物和人类的信仰,依然是不会改变的。此外,尽管在以往的最近二百多年间,已经有很多人在不断反复而坚定的宣称,神创造万物论已经被达尔文生物进化论彻底摧毁了,但是,占人类大多数的宗教信徒们没有因此而改变对神创造万物论的虔诚信仰的事实,却依然是普遍而广泛的。



因此,在坚定的无神论者们能够拿出令人信服的充分证据,足以有效的否定神创造了万物和人类论之前,人类社会对于占人类总数大部分的社会成员的智力、智商、智慧与自尊,还是需要和应该予以足够的尊重的。即,不要继续不留余地的否认、否定和总是试图要再次去摧毁神创造万物和人类论;也不要总是自以为是的认为自己已经无数次的摧毁了神创造万物和人类论。



达尔文生物进化论的提出、发展,已经走过了二百多年的历程。直到当今及在可以预期的期间内,达尔文生物进化论在生物学界占据主导、主流地位的局面应该是不会改变的。但是,尽管如此,在信服、支持、肯定并不断完善、发展达尔文生物进化论的队伍不断壮大、成长的同时,来自宗教信徒、生物学家、无神论者、各类科学家的,对达尔文进化论予以质疑、否定、反对、批判,乃至于试图摧毁的各种努力和尝试,也是成果层出不穷,后来者络绎不绝的。但是,如同神创造了万物和人类论,没有因为总是有人试图要加以摧毁却始终没有倒下和销声匿迹一样,由于总是能够得到一定的实证与科学进展成果支持、支撑的达尔文生物进化论,同样也是不会因为饱受质疑、否定、反对、批判与攻击而倒下和销声匿迹。



事实上,在人类社会的全部历史进程中,任何一种学说、观点与主张,只要能够被一部分人摧而不毁、打而不倒并坚持长盛不衰,那么,不论其处境及部分人的观感如何,就依然会持续的从不同的方面、不同的部分、不同的层次、不同的环节,不同的程度助益人类的生存发展。所以,只要任何一种学说、观点与主张,即使是会让人类社会的一部分人感到不满意、不舒服,但是,只要有另一部分人类始终不愿意、不能够和无法舍弃,那么,这就说明,不论其他的人类明不明白,知不知道,清不清楚,这种摧而不毁、打而不倒、长盛不衰的学说、观点与主张,就一定是有社会需求支持的;就一定是有存在的价值与意义的;就一定是有可以成立和存在的原因、环境和条件的。



因此,人类,不论生存在哪一个时期,都是没有必要去顽强地与那些摧而不毁、打而不倒、长盛不衰的学说、观点与主张去不共戴天的,尤其是不要去徒劳无功的非要灭之才后快的。并且,如果有人类真的这样去努力了,那么,就必然会在损害他人的同时,损害自己,进而则最终损害全体人类的生存发展利益。



所以,在当今的世界上和现实的社会生活中,无论是无神论者,还是各种宗教的信徒,都应当并需要在对达尔文进化论持有平和、尊重、宽容心态的同时,以平和、尊重、包容的心态对待神创万物论的存在。可以肯定,唯有如此,在神创万物论与达尔文进化论都能够分别从容的不断深化发展的过程中,人类社会才有可能最终找到人类的真实起源,并找到人类可以不断安全进化发展的规律与路径,由此,人类才能够有效而平和、平安、平顺的的持久生存发展。



发表于 2019-6-16 11:16:23 | 显示全部楼层
读点中国哲学。
 楼主| 发表于 2019-7-2 21:27:08 | 显示全部楼层
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