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为什么只有中国社会在反复苛待孔子?

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发表于 2019-7-5 17:41:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
为什么只有中国社会在反复苛待孔子?







罗   宁





在数千年以来的人类生存发展历史进程之中,孔子与耶稣、释迦摩尼、穆罕默德、苏格拉底等世界级的历史伟人齐肩并行,作为对人类文明、文化的发展,做出了重大创造性、基础性、开拓性贡献的思想家、教育家,得到了举世公认的广泛肯定、赞颂和盛誉。



孔子的思想、学说,主要是在孔子为人师表、郁郁不得志并穷困潦倒的后半生中,在时时对学生答疑解惑的过程之中,以述而不作的方式,在学生们不断坚持整理、记录、学习、传播的基础之上,逐步产生、出现、形成和完备的。



孔子的思想、学说,产生、出现、形成的年代,正是中国社会历史上的战国时期。在那个期间内,各个并立的诸侯君王为了巩固统治,扩张利益,不断的争雄争霸,不断的驱使民众投入血腥的战争之中,致使社会动荡不息,战乱不已,民众生存艰难,困苦不堪。与此同时,在地球上相当多的地域内,相当多的人类仍然还在原始的、蒙昧的,文明、文化低层级发展的初始状态中生存。



孔子的思想、学说,产生、形成于战乱、动荡的社会条件之下;产生、形成于大多数人类还处在蒙昧阶段的时空之中。并且,孔子的思想、学说,自产生、形成起,就具有着朴实、真诚、深邃、博远的的人文理性与生存智慧;就具有着能够供给、满足人性、人伦、人生需求的普适性、通用性;就具有着可以助益、福利、支持人类生存发展的多方面、多层级社会功能与效用,所以,两千五百多年以来,孔子的思想、学说,始终能够独树一帜、别具一格的与诸多人类的思想成果一道,在中国社会、在世界的东方及各地;在被人类代代相传的不断习学、信任、践行、适用、传播的过程之中,不断的启迪、教益、造福着代代相继的人类。



孔子的思想、学说,是在后来被称之为是中国的这块土地上产生、形成的;是在不断使用被人类称之为是汉语、汉字的人类文明、文化传播工具的过程之中,在孔子不断审视、思索、探究、叙述人类生存真谛的过程中,不断得以创立、完备的;是在后来被称之为是中国人的人类,终于普遍明确的认知、体会、感受到了孔子的思想、学说所具有的真理属性、实用价值、普遍意义,并确实由之获得了真实、深刻、持续的多层次生存启迪、教育和助益之后,才予以真诚的认可、接受、信服、敬重和不断践行的。



孔子的思想、学说,之所以会被生存在中国这块土地上的人类,代代相继的不断予以记载、整理、学习、体会、传播、传承,重要的原因就在于,孔子的思想、学说,代代相继持续生存的人类,确实能够在生存的现实之中,反复的、充分的认识、体会到了孔子思想、学说的实用性、有效性和普适性;确实能够在不断维持生存的活动与努力之中,不断的受助、受益于在孔子思想、学说指导、引导下的生存实践。因此,人类才会理性的、负责任的、代代相继的、一如既往的不断坚持学习、传承、践行孔子的思想、学说。基于此,孔子的思想、学说才会穿越各种艰难险境与时空的阻隔,一直不曾灭失、中断的,在中国社会代代相继的不断传播、传承。基于此,孔子的思想、学说,才据之得以真实的超越了生存在世界各处的,人类之间无量的种种差异,广泛的传播到了生存在世界东方与众多地域中的人类中间。



孔子的思想、学说,能够在长达两千五百多年的漫长期间内,在无数代人类中间,无胫而走的不断随着人类生存的延续、随着人类生存地域的拓展,而不断的得到广泛、持久传播、传承的盛大、历久景象,并且,至今及在不可预期的将来,依然都会具有旺盛生命活力的现实,不言而喻,无疑会是思想境界高远、思想成果丰硕,但晚年却只能挣扎在饥寒交迫困境之中的孔子,在生前所不曾想象过的,也是他的学生们没有和不敢想象的。但是,在孔子去世之后的漫长人类生存发展历程之中,孔子的思想、学说,无可否认的占据、保持着的重大社会地位与社会影响力,却众所周知的成为了真实、普遍的人类历史事实。





孔子的思想、学说,在以往漫长的两千五百多年间,始终能够被中国社会、被生活在世界东方的人类社会,心悦诚服的普遍视为是人类文明、文化发展的标志性、代表性的高尚成果;始终能够被认定是值得、需要人类不懈的予以学习、效法、体验、践行的为人之道、生存方法与处世规则。重要的原因应该就在于,孔子的思想、学说,所具备的真理光辉、人性真谛,真实的表达、展示、体现了中国社会的人文品质、理性开端、智慧层级、思想境界、知识范畴,在两千五百多年之前,就已经达致的可以为诸多人类终生受益,但是,又始终会被无数人类难以望其顶背的卓越领域。



孔子的思想、学说,在中国社会的产生、形成,及其在广泛助益人类生存的实际过程之中,可以持久、深远、广泛的得到传承、传播事实,不仅令世人信服的认知、了解、感受、体会到了中国社会文明、文化发展所具有的独创性、前瞻性、优越性和良好的品性;也无可置疑的奠定并发扬光大了为中国社会深感自豪的,能够同所有世界级文明、文化发展成果并驾齐驱,进而共同造福于人类生存发展的文明荣耀、文化自信、理性基础、智慧自觉与思想成功。



孔子的思想、学说,在以往的两千五百多年之中,在无数人类代代相继的不断维持生存发展的历程之中,乃至于在当今及在将来的人类生存活动之中,都会不断得到广泛传承、传播的事实,尤为重要的是,还在清楚、明确的说明:当代的人类,完全没有任何理由和根据,可以自以为是的低估或者贬损,以往人类在意识活动、智慧运用、思想成就方面;以往人类在对自己的生存发展,以极其负责的心态,不断思索、考量、深究方面,所达到的绝不次于、低于、亚于、逊于当代人类的程度与境界。孔子的思想、学说,则正是这种程度与境界的,最为杰出的代表之一



在人类社会生存发展的漫长期间之内,在世界各地,在保持着各种文明、文化优势的不同人类群体之中,包括孔子的思想、学说在内,耶稣、释迦摩尼、穆罕默德、苏格拉底等诸多历史性伟人的思想、学说,及其对于人类文明、文化的发展所做出的重大贡献,长期以来,基本上都是能够得到人类的普遍尊重、真诚感激、虔诚敬仰、认真学习的。并且,基于此,诸多历史性伟人的思想、学说,不断在被人类学习、信任、践行的过程之中,不仅助益了人类的生存发展,也相应的在人类的现实生活之中,得到了不断的传播与传承。



在人类及其社会的全部现实生活之中,除了中国社会之外,尽管诸多历史性伟人的思想、学说,并非都得到了所有人类的学习、信服和践行。同时,在现实的生活之中,确实也有不少的人类,对于一些历史性伟人的思想、学说,坚定的持有否定、反对的主张或者见解,甚至还会诉诸于残酷的暴力行动或者激烈的反抗行为。但是,却少有或者不会有社会性的、众口一词的、不约而同的,共同、反复使用各种不堪的、辱灭人格、侮蔑血统、贬损家族、践踏人性、挖掘祖坟式的语言、文字,肆无忌惮的、攻其一点不及其余的、欲加之罪何患无辞的攻击、辱骂、诋毁、糟践、打压任何一个历史性的伟人及其思想、学说。



然而,在中国社会,尤其是在当代,大行于天下的现实,却是另外一种令人难以或者无法正视的难堪情景。当然,中国社会的成员们对于耶稣、释迦摩尼、穆罕默德、苏格拉底等外国、外境的产生、出现的历史性伟人及其思想、学说、人格,尊严,还是能够基本保持应有的礼貌和尊重的。这说明,人们并非不能或者不知道应该尊重曾经为人类的文明、文化发展做出过杰出贡献的历史性伟人。



但是,对于同样为人类文明、文化的发展,做出了杰出贡献的孔子及其思想、学说,中国社会却可以在世人的众目睽睽之下,光天化日的在全世界面前,公开的、持续的、肆无忌惮的使用任何可以被人类想到、用到的不堪语言、文字、方式和形式,无所不用其极的,攻其一点不及其余的、欲加之罪何患无辞的,诋毁、谩骂、侮辱孔子的人格、人生、家族、血统及其思想、学说。不言而喻,当代中国社会曾经施加于孔子及其思想、学说的,各种无以复加的粗暴、惨重、残酷、野蛮的作为,应该都是其他人类社会所难以想象、难以理解,甚至必定是会深感惊恐与惧怕的。



事实上,如同其他的世界级历史性伟人一样,孔子在两千五百多年前产生、提出、形成的主张、倡导、思想、学说,在被后人,特别是被当代人类依据当今的观念、知识,加以审视、理解的时候,自然是会相应得出诸多的各种异议和否定见解的。不仅如此,在孔子去世差不多五百年之后,汉武帝出于巩固、扩大皇权统治的需要,在孔子的思想、学说的框架之内,在对孔子的思想、学说充分加以吸收、利用的基础之上,改造、创立了儒术理论体系,并以强大的皇权为支撑、为保障,强力实行了罢黜百家独尊儒术的政治抉择。由于汉武帝的政治抉择,已经被后来的众多社会现实所证明,确实可以有效的稳固皇权统治下的社会秩序。所以,自汉武帝之后,历代的中国皇帝无一例外的,无不自觉、主动的奉行、实施了汉武帝的政治抉择。



然而,尽管中国社会的后来人类,因为会被局限或者在被激励之后,在后来的人生成长阅历、人类生活视野、社会生存现实、社会知识传播成效的作用、影响下,不仅可以对孔子及其思想、学说发出、提出众多的各种异议或者是否定、批判的观点、看法,甚至还可以出于、基于种种的原因,肆无忌惮的,不断公开、反复的,攻其一点不及其余的,粗暴、野蛮的诋毁、谩骂、侮辱、污蔑孔子的人格、尊严及其思想、学说。



尽管在以往的两千多年间,由于历代中国皇帝无不都在以十分张扬、夸张的方式,真诚的奉行、实行着罢黜百家独尊儒术的政治抉择,从而有效的致使更容易感情用事的中国社会,只会更多的将本来应该由皇帝承担的,中国社会发展停滞、倒退的责任;中国社会成员的生存艰难、痛苦的责任,简单粗暴、肤浅直接、安全无忧、不加理性区分的怪罪、归罪于已经去世两千五百多年,生前在晚年只能艰难的煎熬于贫困潦倒之中,且手无搏鸡之力的孔子及其思想、学说。



但是,在人类生存发展的历史进程之中,已经独树一帜、独具一格、举世公认的为人类文明、文化的发展,做出了创立性、基础性、开拓性伟大贡献的孔子及其思想、学说,所具有的人伦魅力、人性光辉、理性智慧、人文品质、真理归属,及其重大的历史性地位、历史性作用、历史性影响力,却不会因为历代皇帝所施行的李代桃僵的政治权术的持续奏效;也不可能因为无量的遭受到、蒙受到了,由后来人类基于种种原因和动机,所发起、发动的无数各种粗暴、野蛮攻击、侮蔑、打压,或者是廉价的吹捧与张扬,而就随之相应的缩减、损毁、灭失、扭曲和崩塌。



尤其是在当代,中国社会反复、持续苛求、苛待于孔子及其思想、学说的种种作派,与其他人类社会对待历史性伟人的作为,确实是迥然不同的。并且,众所周知的还是令人不堪回首、不忍回顾、难以看视的;同时,也是不能和无法向世人说明、解释、展示,传承的。不仅如此,直到当今,居然还有一些中国社会成员,依然还会不加思索、积习难改、肆意妄为、没有轻重、不知就里的,继续以无所不用其极、攻其一点不及其余、欲加之罪何患无辞的粗暴、野蛮方式、方法,不断随心所欲的反复公开诋毁、谩骂、侮辱、污蔑孔子及其人格尊严;继续不问青红皂白的眉毛胡子一把抓、萝卜白菜一锅炖的肆意反复粗暴、野蛮的糟践、贬损孔子的思想、学说。其中的一些人,甚至还会以自己此类暴殄天物、欺师灭祖的言行为能事和荣耀。与此同时,直到当今,领导、管理着中国社会,并肩负着推进中国社会的历史传承、现实发展和未来延续的重大责任的官方,对于各种肆无忌惮的、愧对前人的下三滥作为,却始终三缄其口的保持着无以言表的沉默,与无所作为的难堪放任。



不言而喻,曾经为人类及中国社会的文明、文化发育、发展,做出了重大贡献的孔子及其思想、学说,在当代中国社会生活之中,所遭受到苛求、苛待及其悲惨的处境,无疑应该是孔子的沉重苦难与惨痛不幸。但是,同时,这难道不也正是当代中国社会持续了太久的深刻苦难与不幸吗?并且,人间的苦难与不幸,难道还有比反复遭受到自己后人、后辈粗暴、野蛮的公开攻击、打压、诋毁、谩骂、侮辱、污蔑,更为深重、惨痛的吗?



一个在两千五百多年前;在战乱不已的社会生活之中;在原始、蒙昧、蛮荒的人类生存状况还是人类生存主流的世界上;晚年只能在颠肺流离、饥寒交迫的状态中煎熬的一介书生,竟然能够以一己之力、一己之能、一己之言、一己之论,就为人类及中国社会的文明、文化发育、发展,做出创立性、基础性、开拓性的贡献。不论现在、将来的后人持有怎样的立场、主张和理由,不可否认的事实是,人之贡献、人之成功、人之成就,难道还有可以超越孔子的吗?因此,作为中国社会的后人,都应当理性的对于中国社会能够为人类的生存发展,贡献出了孔子这样伟大的思想家、教育家而感到自豪和光荣;都应当理性的对产生、出现在中国土地上的历史性伟人---孔子,保持应有的尊敬和尊重。



事实上,作为人类社会的后来者,当代的人类,尤其是中国社会的成员,只有理性、理智的对包括孔子之内的,所有为人类代代相继的生存;为人类文明、文化的发育、发展,做出过重大贡献的历史性伟人,都给予应有的肯定、尊敬和尊重,就不仅能够有效的彰显并激励更多的后来人,更加努力的为人类的生存发展做出更多的贡献。也可以告知世人和自己的内心,自己确实是能够在最低限度以上,信守人类的良知的;是会坚守为人之本、为人之道、为人之理的;是能够公正、公平、公道、理性、理智、和平、和谐的正视、面对、对待所有的前人、今人与后人的。因此,自己是知道和懂得感恩的;是文明的和有教养的;是应该得到信任、信赖的;是可以与他人安全、可靠的在持续交往、互助、互利的全部进程之中,不断共同生存发展,不断共享生存发展成果的。



所以,当今的中国社会、中国人,是时候并应该认真的本着良知、良心,负责任的扪心自问:为什么只有中国社会在明确的知道敬重众多为人类文明、文化的发展,做出了重大贡献的世界级历史伟人的同时,却会不断令世人莫名惊诧的,不断公开、反复、惨重的苛求、苛待,同样为人类文明、文化的发展,做出了重大贡献的世界级历史性伟人---孔子?



所以,中国社会对于自己曾经做过的,及正在不断反复做出的苛求、苛待于孔子及其思想、学说的所有难堪作为,是时候并应该认真的本着良知、良心,在不断负责任的扪心自问的同时,真诚的开始予以反思、反省和悔改了。

 楼主| 发表于 2019-7-6 10:03:30 | 显示全部楼层
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