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“意大利文艺复兴”纯属虚构——19世纪西方中心论的杰作

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发表于 2020-12-17 09:14:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 诸玄识 于 2020-12-17 09:17 编辑

“意大利文艺复兴”纯属虚构——19世纪西方中心论的杰作

诸玄识


前 言


英国BBC网站曾发表一篇题为《欧洲文艺复兴的神话》的评论(2011年2月17日),作者是伦敦玛丽皇后大学教授杰里·布罗顿(Jerry Brotton),其要点如下:

欧洲文艺复兴是西方文化史上最重要、但被误解的事件之一。“文艺复兴”(Renaissance)这个词指发生在15—16世纪欧洲的艺术与文化革命,然而,它是在19世纪问世的,是儒勒·米什莱(Jules Michelet)著《法国历史》时首次使用(1855年)。……米什莱发明的“文艺复兴”(特指法国),被瑞士历史学家布克哈特(Jacob Burckhardt)在其所著《意大利文艺复兴的文明》所提炼和确立(1860年)。……像米什莱一样,布克哈特认为,该时期的文化成就预示着“古代”希腊和罗马的文学与美学的“重生”。……但问题是,两人的“文艺复兴”所反映的仅为他们自己的19世纪的世界,它以欧洲帝国主义、工业扩张和教会衰落为特征,以及当代艺术家们的浪漫主义之想象。

(一)意大利文艺复兴备受质疑


弗吉尼亚理工大学教授加布里埃莱 (Matthew Gabriele)撰文《所谓的“文艺复兴”其实不存在》,其中写道:

大约是1500年,在一个春天的明媚晨光里,啊,美丽的佛罗伦萨!一个小商人从床上滚了起来,仿佛闻到空气中有一种新奇的味道;妻子和家里的动物还在睡觉,他只身披上褴褛的衣衫,悄悄走到百叶窗前,把它打开。“天哪!”所有的人都在喊叫,“中世纪结束了,文艺复兴来临了!”这不是真的吗?……我们今天称之为“文艺复兴”,不过就是空气,是人为创造出来的神话!……意大利人把中世纪融化在空气里,从而迎来了现代世界。之前,艺术、思想和文学等都处于“休眠状态”,是“文艺复兴”使它们再现和绽放。然而我们知道,那都不是真的!




“文艺复兴”究竟有没有?英国剧作家杰克·威廉斯(Jack Williams)说:“按照传统的说教,文艺复兴是欧洲文艺繁荣的时期。……然而,我们究竟知道真相吗?……有争议的观点认为,‘文艺复兴’从未真正发生过。(在我看来)至少不像学校教的那样。”

加拿大剧作家德鲁·泰勒(D. H. Taylor)也说:“文艺复兴从未发生过。意大利文艺复兴或佛罗伦萨文艺复兴都不是事实,那时依旧是‘黑暗时代’。”

据佛罗里达大学教授威廉·卡林的介绍,曾在剑桥和牛津两所大学执教的C·S·刘易斯(C.S. Lewis, 1898—1963年),在其年轻时说:“……文艺复兴从未在英格兰发生过,如果有,那也毫无意义。”几十年后,刘易斯教授在讲台上正式宣布:“我认为我已成功地证明:……“欧洲文艺复兴”这件事从来就没有存在过。……如果用‘文艺复兴’这个词来唤起人们对拉丁语和希腊语的兴趣,那还是可以接受的;但若是让‘文艺复兴’承载更多的历史包袱,那就不应该使用它。”威廉·卡林解释道:“这有点像汤因比把现代性的诞生,定位在19世纪的工业革命。……刘易斯的主张是,近代早期的几个世纪仍然在延续着‘中世纪’。”

巴塞罗那大学教授罗杰·桑西(Roger Sansi)发人深思地试问:

我们是否可以把“欧洲文艺复兴”看作是一种被发明的传统,一种伪造的人工制品,一种针对特定政治目的的宣传形式?也许很少有历史学家敢于提出这样的“还原论”;因为文艺复兴对现代西方历史是如此重要,以致如果把它看成是虚构的,那就意味着西方的……历史是一种梦想或错觉。

新南威尔士大学教授詹姆斯·富兰克林(James Franklin)一针见血地指出:

……伽利略从比萨斜塔上扔下重物,彻底改变了物理学。……但没有任何可信的证据。……关于“中世纪”和伽利略的故事都是小谎,而最大的谎言则是“文艺复兴”。文艺复兴的神话是这样的,即:在经历了一千年的黑暗之后,一种新的世界观突然出现;古代学术再现,知性思维奔放,自由思想传播;对现实世界的探索取代了经院哲学的枯燥争论……。事实上,这些都是没有道理的。……陈词滥调无法准确定义一个历史时期,而且……记不清1492年以前的任何日期(因为没有文字和文献)。难道是神秘力量使“文艺复兴”横空出世,就像电影里的变形金刚?……达芬奇……一个“不识字的人”(他根本不会用拉丁语写作)。……我们发现,一部标准的数学史说:“达芬奇的数学微不足道,甚至幼稚,没有任何数学天赋。”虽然他有一些军事工程的技能,但他似乎对科学或技术没有做出任何明确的贡献……。总而言之,“文艺复兴”的观念是空洞的。……但是,为什么后来的历史学家继续接受“文艺复兴”这一对夸大叙事,实在令人困惑!

(二)与近代意大利的国情不符


“什么也没有发生(Nothing happened)!——伯克利加州大学文艺复兴研究权威布伦塔诺(Robert Brentano, 1926—2002年)”。其生前好友雷戈里·汉隆教授回忆道:

布伦塔诺的这句话影响到我于1970年选择意大利近代史的学习。……历史学家们对“文艺复兴”之后的意大利历史都几乎没有兴趣,(从16世纪中叶到19世纪中叶)的意大利历史“应被遗忘”(deservedly forgotten)。……那是一个在反改革的天主教的束缚下,政治分裂、经济落后和军事虚弱的碎片国度,基本上没有人识字。“里索基诺运动”(Risorgimento)梦想建立一个世俗、统一、工业和强大武力的国家,而能与法国、英国和普鲁士相媲美。然而,他们的理想与现实则有天壤之别。为什么其国情如此沦落?……在这个文盲盛行的时代……对于研究“古希腊、古罗马”的学者来说,由于缺乏资料,我们必须做很多推测……。

出生于意大利的耶鲁大学教授洛佩兹(Robert S. Lopez, 1910—1986年)写道:

现在有许多历史学家指出,在马基雅维利的时代(15—16世纪的意大利),大多数与“中世纪”有关的消极因素依然存在,诸如贫穷、战争、宗教和政治迫害等;而且更恶化了,像是宗教战争、教廷腐败和女巫追捕。……其他很多学者都似乎把这一时期视为社会黑暗的加剧。众所周知,生活在所谓的“文艺复兴”时期的许多老百姓,关心的是发展;而不是把他们自己所处的时代,视为19世纪某些作家想象的“黄金时代”。……(宗教性、非实用的)拉丁语仍被教堂所垄断。……那是一个严重的经济衰退时期。与此同时,乔治·萨顿(George Sarton)和林恩·桑代克(Lynn Thorndike)都批评那段时期对科学的影响很小,进步缓慢。

让我们来看个案分析。在米兰、威尼斯、热那亚和佛罗伦萨的中间,有着堪称“人杰地灵、风水宝地”的博洛尼亚;据说是文艺复兴的发源地之一,那儿有欧洲最古老的大学和最早的近代知识女性〔克里斯蒂娜·德·皮桑(Christine de Pizan, 1364—1430年)〕。然而这些都不是事实,甚至截然相反:16—17世纪的博洛尼亚是个连年杀戮的人间地狱,酷似“前文明之霍布斯邦”(相争相害、万人战争)!多伦多大学的一份研究报告《北意大利博洛尼亚的杀戮,1600—1700年》,这样写道:

到1600年,博洛尼亚经历了两个多世纪的动荡,频繁的政权更迭和根深蒂固的贵族派系的暴力统治。……博洛尼亚政治的特点是仇杀。……普通的博洛尼亚人在冲突中互相残杀……。教廷无法抑制人祸。……17世纪中叶的博洛尼亚,无论是在城镇、还是乡村,杀人暴力的程度和性质都应被视为一个失败的社会。……在许多方面,意大利人的暴力行为,与所想象的他们作为富有男子气的“共和国公民”,根本不符。


图 意大利的博洛尼亚:〔左边〕现代景观(作为“文艺复兴圣地”之一);〔右边〕15—16世纪真实的博洛尼亚(人吃人的野蛮社会)。


直到19世纪中叶“意大利人——无论男女——普遍都是文盲”。相对于其余欧洲来说,意大利几百年来一直落后,是“一个悲惨和文盲的民族”(miserable and illiterate people)。

从17世纪欧洲的原始农业、从不洗澡、普遍食人等现象来看,之前千百万年的西方,应该一直是野人部落社会;比亚欧草原上的蛮族还要落后,蛮族的失败者和避难群才会去欧洲。所谓的古希腊、古罗马、中世纪和文艺复兴等等,都是后来伪造的。


(三)文艺复兴是19世纪的发明


剑桥大学莫德林学院院长罗云·威廉斯(Rowan Williams)批评:

……“文艺复兴”通常是一个比较阳光的词,它唤起活力和创造力,以及知识上的新鲜感;“文艺复兴时期的人”近乎超人,拥有高尚品质和高超技能。但正如许多学者所指出的,……这在很大程度上是19世纪的产物。……大家没有注意到15世纪末、16世纪初的意大利,其政治中“陌生和黑暗”的一面?……那是一个持续破坏的战乱时期。

杰里·布罗顿说:

儒勒·米什莱(Jules Michelet, 1798—1874年)首倡的“文艺复兴”的发生地,并非14—15世纪的意大利,而是16世纪的法国。作为法兰西民族主义者,米什莱渴望将文艺复兴定为“法国现象”。另一方面,作为(法国革命)共和主义者,他拒绝接受那敬仰教堂和专制的意大利;认为它是不民主的,因而不属于文艺复兴的精神。米什莱的文艺复兴的框架是由19世纪的环境所塑造的。而在价值观上,米歇尔的文艺复兴则酷似他所热爱的法国革命:拥护自由,理性和民主,拒绝政治与宗教专制,注重“人”的尊严。

“米什莱是第一个定义‘文艺复兴’的思想家,用它来代表欧洲文化的决定性的历史阶段,标志着与‘中世纪’的关键性的决裂,为人类及其在世界的地位创造了现代性的理解。”

美国天主教大学教授明尼希(Nelson H. Minnich)解释:

“文艺复兴”(Renaissance)是儒勒·米什莱于1855年创造的法语单词,……用来描述16世纪的法国所经历的“古典复兴、科学进步、地理发现”。……(稍后)德国历史学家福格特(Georg Voigt, 1827—1891年)和瑞士学者布克哈特(Jakob Burckhardt, 1818—1897年)则都强调人文主义文化中心是在意大利……。布克哈特的作品(《意大利文艺复兴的文明》)……,声称文艺复兴是一个独特的时期,它是西方现代文明的开端,人们拒绝中世纪天主教的迷信和神话,从万恶的封建和教会制度中解放出来。……这本书反复修改和添加材料,最终成为一本综合性的历史教科书。……塑造文艺复兴的19世纪的历史学家们,其观点往往是反教会或世俗的,他们展示了一幅文艺复兴的静态肖像。

以色列特拉维夫大学《戏剧研究》云:“布克哈特塑造了我们西方的文艺复兴精神的统治理念,使之成为人文主义的圣殿。”

美国现代语言协会刊文称:“布克哈特改变了范式,因而对‘欧洲文艺复兴’的概念进行了重塑;原先的‘文艺复兴’仅限于艺术与文字的重生,而布克哈特则增加了新观念——个人主义以及‘人与世界的发现’。”

爱尔兰科克大学教授斯特赖敦(Piet Strydom)指出:“自从19世纪中叶以来,米什莱和布克哈特这类历史学家使‘文艺复兴’的概念程式化,作为一种自由主义的思想武器;……让人们相信‘文艺复兴’开辟了现代性,从此,现代文化与文明走向繁荣。


图解 西方人通过文艺复兴,获得了打开知识宝库的钥匙。但这是19世纪欧洲人的幻觉。


(四)文艺复兴反映19世纪情状


华莱士·弗格森(Wallace K. Ferguson, 1902—1983年)指出:……“米什莱发明的这个‘文艺复兴’的思想,却被瑞士学者布克哈特定义为15世纪意大利的‘历史’”;“布克哈特的文艺复兴的基本概念,亦即我们所继承的文艺复兴概念,是由典型的19世纪的文化元素构成的,反映了典型的19世纪的精神关注,首先是浪漫主义的个性发展的观念”。

历史学家罗伯茨(Seth A. Roberts)批评:

像米什莱一样,布克哈特相信,这一时期的文化成就预示着古代希腊和罗马的文学、审美和价值观,统统获得“重生”……。直到现在,“欧洲文艺复兴”这一发明,依然是一个强烈诱人的神话……。米什莱和布克哈特的“文艺复兴”观念,反映了他们自己所处的19世纪的西方世界的特点,即:帝国主义、工业扩张和教会衰落,以及艺术家的社会角色和浪漫想象。

文艺复兴是19世纪下半期的西方主流思潮。波士顿大学教授赞克(Michael Zank)写道:

在布克哈特的开创性的“文艺复兴的文化”的研究中,意大利文艺复兴不仅是对古代理想的模仿和再现,而且是创造出一种新事物,恢复犹如重生。“文艺复兴”这个从法国历史学家米什莱那里借来的词,被布克哈特广为流传,而且也注入了富有新意的世界观与生活方式。也许在不知不觉中,布克哈特造成了全面的“文艺复兴崇拜”……。到19世纪末,文艺复兴的观念已经成为活力主义、唯美主义和种族中心主义的混合物。……卢布林斯基(Samuel Lublinski)称为“具有强烈的怀旧感的文艺复兴热”(Renaissanceschwärmerei)。

美国作家丹尼尔·布朗(Daniel Brown)说:

J.B.布伦在《19世纪写作中的文艺复兴的神话》中指出:“‘文艺复兴’的成就早已闻名……但那是19世纪初新出现的(浪漫主义),这种文化本身被称为‘文艺复兴’。”……在本质上,19世纪文艺复兴时期的理论家将其定义为世俗的个人主义的价值观,这也与现实主义运动有关……。此外,维多利亚时代的人……都把“文艺复兴”视为其当下思潮,他们的问题由此生根;但他们也坚信,问题将会被解决,因而获得“重生”。

布罗顿揭示:“米什莱、布克哈特和华特·佩特(Walter Pater, 1839–1894年)创造了‘19世纪文艺复兴’的构想。……根本没有提供15世纪及其前后的准确历史记录,它看起来更想19世纪欧洲社会的理想,……鼓吹宗教怀疑、有限民主和文艺能量以及欧洲文明对其余世界的胜利。”


图解 19世纪中后期开始塑造“意大利文艺复兴”,而儒勒·米什莱(Jules Michelet,纪念邮票上)和布克哈特(Jakob Burckhardt, 纪念邮票下)则是其设计师。


结束语


“文艺复兴”(复兴“古代”希腊—罗马)是19世纪伪造。法国学者米诗莱于1855年发明“文艺复兴”词语和概念,特指早年法国;到1860年,瑞士学者布克哈特武断地把“文艺复兴”挪用于近代意大利。但实际上,那时的意大利很原始、无文字、极动乱。〔另请读诸玄识:《西方中心论伪造“文艺复兴”,掩盖“西学中源”》〕。

18世纪“中国热”(启蒙运动)+“中国风”(审美品味)→ 19世纪浪漫主义运动(包括“复兴古典”)→ 1855年发明“文艺复兴”词语和概念 → 1860年设计“意大利文艺复兴”


图解 我们的知识大厦是被建立欧洲中心主义的框架之内,但它是摇摇欲坠,这种布道模式终将崩溃。

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发表于 2020-12-21 15:39:54 | 显示全部楼层
怎么我看到仁兄的帖子发表日期是2021年? 是系统的错误?
 楼主| 发表于 2020-12-27 19:48:35 | 显示全部楼层
xiaoliang 发表于 2020-12-21 15:39
怎么我看到仁兄的帖子发表日期是2021年? 是系统的错误?

谢谢提醒。我也不知道什么原因。
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