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热搜: 原道 儒学 诚明
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医论

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发表于 2017-7-2 16:13:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
寒热论

问曰:阴阳之际,寒热之辩,经言之祥矣!敢问夫子,之所发明,何如?

师曰:夫寒热者,天地之气,四时之序,病理之宗,机道藏焉!

夫寒热之理,在天为热,在地为寒;在气为热,在血为寒;血凝为寒,血散为热;气结为寒,气散为热;在表为热,在里为寒;脉细为寒,脉洪为热。寒热之变,经理万端,存乎一心,何可悉言哉!虽然,犹有其徵!

敢问:何谓?寒热之舌脉症,可得而闻於!

师曰:悉乎哉!问也,请言其徵。

夫寒之舌,苔少或无,色质近黑,言红者,乃火也。夫火与寒,皆与血应,应地而成,散而为火,凝而为寒。火者,热之别也,阴中之阳者,火也。脉细或弦,细而石者,未之或见,其为病也难矣!夫寒之在人,则体多瘦,肤寒而黑,恶寒或热,大便难,食多便少,小便清长,似不胜力,应天之阴雨,或酸或疼;甚者,关节不用。

夫热之舌,苔黄厚,质或淡或红,淡者里虚也,红者,藏火也;脉洪大。夫热之在人,则体多健,肤充,气盛,大便涩利,小便短赤,甚者,尿血,腹或胀,与火乱而为肿为痛,不可盛记。热之为病,其来也急,其去也速,重者,可速丧命也!医家,不可不知。

寒热之理,舌脉之徵,既得闻之矣!敢问治道。

师曰:经言:寒则热之,热则寒之,此为正治,反治则是:寒则寒之,热则热之;中治之法,当察血气,舌脉,而后参合寒热之药,相需为用。推而言之,则是:脉浮或空,舌淡苔厚之热,清热勿伤其血(凉血之药,断不可用)伤血清热,必无竟时,此为正治之法;反治之法,补血弗清其热,识其理,则补血即是清热;中治之法,内补其血,而外清其热,两相施用,而治道备焉!

脉细或结,舌暗无苔之寒,温补勿损其气,损气,则治无竟时,此正治之法;反治之法,凉血寒里则可化寒为火,变火为热,智者识之,则可妙达天机,应用无方矣!中治之法,凉血补气,参合为治。

上之所述,乃寒热之极也,执其两端,而依乎中,达乎体用,数理其间,往复无穷矣!所谓药量密而不传者,非也!实数理之不可穷究,在乎一心而已矣!
 楼主| 发表于 2017-7-8 07:35:29 来自手机 | 显示全部楼层
五脏症成论  夫八纲辩证,六经辩证既得闻之矣!敢问五脏辩证,何如?  曰:阴阳者,天地之和也,五脏者,五行之类也。天地和,而后万物生焉,五脏安,而后百病除焉,可不慎於!夫七情现乎面,藏真见乎脉,脉之动息,应乎外,察乎内者也,故曰藏象,象以外显,藏以内成,此之谓也。  肾虚者,左尺小弱或无,左舌根或有不足,症见男子不用,遗尿,梦泄,腰腿无力,左腿甚。肾实者,左尺大或豆或钩,症见浮肿,小便不利,腰腿酸胀或疼,左侧甚,甚者癃閉。左侧腰以下,延及腿脚,皆肾官之域也,域内之病,皆关乎肾。前窍阴应左,后窍因应右。  肝虚者,左关小弱或无,舌左间或不足,症见头晕,欠身,叹气,目瞑。肝实者,左尺大或豆或钩,左舌间或外凸,症见郁郁不乐,易怒,左肋疼,目赤肿疼或干涩,头蒙。左脐以上,胸以下,皆肝官之域,域内在乱,皆关乎肝。  或问曰,肝在右,而言左者,何谓也?曰:肝体右而用左。凡物之理,上位者虚而致公者也,故可同体同用;下位者实而致己者也,故当同用同体;间位者,虚实个半,同体同用,则私其亲,体用异位,则致其公。非独人也,国亦如之,王者,不可去国而治;民者不可离居而耕;官者,需离亲(长养之地之人)而治,离者公以掩其私,不离则私以掩其公。  心虚者,左寸小弱或无(微而难触也),左舌前或不足,症见心慌,心悸,胸闷,诸不足。心实者,左寸洪或豆,症见心烦易怒,佯狂,左肩臂酸胀或痛,甚者心前后痛,心痛不可以久,慎之!慎之!左胸以上及左上肢,皆心官之域也,域内之乱,皆关乎心。  肺虚者,右寸小弱或无(凡病之情,心常不足,肺常有余),症见气短,腹坠,长吸以应,甚者,右臂无力。肺实者,脉大或豆或入掌,右舌前凸,症见,喷嚏,咳,喘,胸闷不可喘息,咽嗓不利,鼻臃,右肩臂酸胀或痛。右胸以上及右上肢,皆肺官之域也,域内之乱,皆关乎肺。  脾虚者,右关小弱或无,舌右间或不足,症见纳差,停食,积食不化,四肢无力。脾实者,右关大或豆,舌右间或外凸,症见打嗝,呕,吐,易饥,胃胀痛,右胁痛。右胸以下,脐以上,皆脾官之域,域内之乱,皆关乎脾。  命门虚者,右尺小弱或无,右舌根或不足,症见大便难尽,肠澼,右腰腿无力,腹痛,女子不月,泻痢。命门实者,右尺大或豆,症见大便燥结,子藏积,右腰腿酸胀或痛。右腰及腿脚,皆命门官之域,域内之乱,皆关乎命门。  夫头面者,诸阳之会,五脏开窍,经言之详矣!异同者,左侧头面皆关乎心官,右侧头面皆关乎肺官。夫凡病之情,非一面也,叠而识之,则知之尽矣!  敢问:治之奈何?  曰:经言:虚者补之,有余者泄之,以平为期。(未完,思路断了)
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