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古人明了建中立极的重要性

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发表于 2018-2-9 09:48:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 成义文 于 2018-2-9 09:56 编辑

    中者,大中之道也;大中之道者,治国之道也。极者,犹北极星之极,中立而四方之所取正也。关于建中立极,《尚书-洪范》有句:
    【无偏无陂,遵王之义;无有作好,遵王之道;无有作恶,遵王之路。
    无偏无党,王道荡荡;无党无偏,王道平平;无反无侧,王道正直。
    会其有极,归其有极。】

    清人解释道:[箕子曰,王者建极于上,既造就其臣民,又以皇极之理衍为训词,使臣民时时吟咏而自得之。其词曰,皇极之理,人人可以遵行,但为私心私事所蔽隔,则违而远之矣。凡尔臣民,于伦理事物之间,其存诸心者:
    ——无不中而偏,无不平而陂,惟遵王者所行之义,而与时皆宜焉;
    ——无徇私喜而有意为好,惟遵王者所行之道,而好所当好焉;
    ——无徇私怒而有意为恶,惟遵王者所行之路,而恶所当恶焉。
    其见诸事者:
    ——无偏而不中,无党而不公,或自流于狭隘,试观王者之道,何其荡荡然,示人广远也;
    ——无不公而党,无不中而偏,或自沦于倾险,试观王者之道,何其平平然,示人坦易也;
    ——无反而悖常,无侧而失正,或自累于邪曲,试观王者之道,何其既正且直,示人无私也。
    夫王义、王道、王路是尔臣民所固有之极,果能无偏陂好恶,则意念趋向即与皇建之极相为会合矣。荡荡、平平、正直是尔臣民所同有之极,果能无偏党反侧,则日用常行即与皇建之极相为依归矣。]《日讲书经解义》
 楼主| 发表于 2018-2-12 09:09:43 | 显示全部楼层
建中立极,会其有极,归其有极。今日的中、极何在呢?不妨参考一下越共。
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