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孔子的“理想国”

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发表于 2019-6-22 14:44:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
     《礼记-礼运》记载了孔子对“理想国”的论述,摘录如下:
    “安之以樂而不逹於順,猶食而弗肥也。四體既正,膚革充盈,人之肥也。父子篤,兄弟睦,夫婦和,家之肥也。大臣法,小臣廉,官職相序,君臣相正,國之肥也。天子以徳為車、以樂為御,諸侯以禮相與,大夫以法相序,士以信相考,百姓以睦相守,天下之肥也,是謂大順。大順者,所以飬生送死、事鬼神之常也。”
     清人解释道:【此因治人情而極言禮教之效也。肥者,充盛之意。
     樂之入人,期於和順;食之飬人,期於肥體。安之以樂而不能逹於至順,是猶食而弗肥也。顧肥則有所致矣,如四體順正而膚革充盈,乃人一身之肥也。父慈子孝而其情厚,兄友弟恭而其情親,夫義婦聴而其情洽,乃一家之肥也。大臣有持循而奉乎法,小臣有分辨而著其廉,官職以次而相序,君臣以義而相正,乃一國之肥也。天子有徳以安民之居如車之承載,有樂以和民之心如御之調適;諸侯朝聘時而以禮相與,大夫靖共而以法相序,士忠順而以信相考,百姓淳樸而以睦相守,乃天下之肥也,夫是之謂大順。而由是以飬生送死、祭祀鬼神,各得其常而有莫知所以然者,此聖王禮教之極功也。
     案:篇首言禮以治人之情,故天下國家可得而正,至是乃詳言之。】《日讲礼记解义》
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