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清人解释“诚意”

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发表于 2019-7-24 12:59:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
     《大学》有句:“所謂誠其意者,毋自欺也。如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙。故君子必慎其獨也。”  
     清人解释道:【此一章书是曾子释经文诚意之义。
     曾子曰:人当致知之后,明知其为善而行之不力,明知其为不善而去之不力,是皆自欺之心也。经文所谓诚其意者,全在意念发动之时,实用其力,禁止其自欺之心而已。盖天下之事不过善恶两端,吾心之发不外好恶二念。当其恶恶也,则恶之必尽其诚而使之必去,如恶恶臭;然当其好善也,则好之必尽其诚而使之必得,如好好色。然好善恶恶如此,则好恶之本心,无一毫之亏歉,此心常快然而自足矣,岂不自慊乎?夫欺者自欺,慊者自慊,此欺慊之一念,皆人所不知而己所独知,故谓之独。然独中一念之好恶,其几甚微,而见诸行事,被于四海,昭然而不可掩、沛然而不可收者,皆由此一念之发,所以君子兢兢业业,将独中之好恶,慎加审察,念念期于自慊而不使稍有自欺,此诚意工夫最切实处也。
     夫圣贤教人必始于愼独者,人心道心之关,为圣为愚之界皆在于此。此处眞伪微分而公私邪正谬以千里,所以古之圣王当深宫晏闲之时,常如天祖临承之地,诚不敢以其隐微而忽之也。】《日讲四书解义》
     附注:与“诚”字相关的词有许多,如“诚信”、“诚实”、“真诚”等。在儒学中,“诚”字多为“真诚”之义。例如:
     (1)鬼神無常享,享于克誠。《尚书-太甲下》
     The spirits do not always accept the sacrifices that are offered to them; they accept only the sacrifices of the sincere. (James Legge)
     (2)誠者,天之道也;誠之者,人之道也。《中庸》
      Sincerity is the way of Heaven. The attainment of sincerity is the way of men. (James Legge)
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