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清人讲“知止而后有定,- - -”

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发表于 6 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式
     《大学》有句:“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”   
     清人讲道:【此一节书是孔子示人以止至善之功也。
     孔子曰,明德、新民何由得至善而止之乎?惟于至当不易之理为人所当止者,能真知灼见而后志之所向无所疑贰,常确然而有定矣;志既定,而后心之所存絶乎纷扰,常泰然而能静矣;心既静,而后身之所处逺乎忧危,常坦然而能安矣;身既安,而后神闲气定,揆度事理必暇裕周详而能虑矣;能虑,而后事物当然之理审处咸宜,不使有一毫之差,而明德新民之至善乃可得而止矣。然则,欲止至善者可不以知止为要哉?夫至善之理随事而寓,然必由于知止,识见既定,自然心无妄营,志气清明,可以宰制万几而各得乎至善之极。此大学所以贵格致之功也。】《日讲四书解义》
     注:虑,思虑也。此句强调“知止、有定、能静、能安、能虑、能得”的次序。特别是,“能虑”是在“志定、心静、身安”之后;否则,“虑”也不能有所得。
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