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诸玄识(UID: 14372)

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    这里,超越了西方思维与现代语境,运用古圣贤与后现代之相反相成的方法,贯古今而摄中西,预测未来,启示前程。
  • 真实姓名诸玄识
  • 性别
  • 出生地安徽省 合肥市 庐阳区 三牌楼街道
  • 居住地北京市 延庆县
  • 学历其它
  • 交友目的以文会友 春风杨柳
  • 个人主页http://blog.sina.com.cn/u/1684726264
  • 兴趣爱好最近文章特点:在诸多方面,系统性地颠覆西学、还原历史,而裨益社科:

    1.华夏特质。在世界上,华夏不仅主流文明,也是母体文明;她直接或间接激活与哺育多数其他文明,包括欧美文明。华夏作为天下中心,政治乃“长而不宰”(王道太平),经济乃“惠而不费”(天人合一),科技乃“利而不害”(保合大和),人生乃“雅而不俗”(礼乐人生)。(《中西汇流,倾荡全球——近现代西方是华夏的子文明》)

    2.文明地位。道器之辨:华夏达于道,西方滞于器。西方文化乃道器分裂(人神对立),其文明是惟器无道(形下唯物)。中华文明则涵融器而超越之,即对“器”进行“人文化成”,故而升华于道,诸如,政治:政刑之治→德礼之治;经济:开物利用→正德厚生;艺术:写实→写意;人生观:物质人生→礼乐人生;军事:战胜消灭→全争全胜。(《超级文明维系人类社会》)

    3.承受忧患。因为中华文明承受忧患,承受遍天下的祸因乱源,人类社会才能延续至今。她大抵已消化亘古之“草原暴力”从而“可大可久”,正在涵融西方的“海洋暴力”从而“日新又新”,此系关全人类之存亡绝续。西方是以“理性”制造“非理性”,是宇宙与人间秩序的变乱者,因而是最大的“非理性”;后者殃毒其余世界,中国不仅深受其害,且将根除之。(《华夏赢得天下的奥秘)

    4.科学革命。华夏久是世界历史的科技中心,但其最大贡献则是,用更高智慧驾驭科技,亦不让武器升级,以免人类自毁。对于科学革命、工业革命和资本主义,她不是不能,而是不为;然而在此,中国虽是“不敢以天下先”,却能后来居上、后发制人。如果生物圈尚有余地,中国必将迎头赶上,而且全面化解“双刃剑”。(《智慧比较:古今中西》)

    5.智慧比较。西方智慧乃割裂性,是低级智慧,是人类自杀的智慧;如果史前文明确有其事,欧美文明属于此类,而且正在重蹈覆辙、重演悲剧。中国智慧乃圆融性,是高级智慧,它克服了文明的死亡律,故曰“为生命立命”、“为万世开太平”。(《现代智慧是低级智慧——导致人类自毁的智慧》)

    6.华夏政治。她在此方面臻于政治文明。早于西欧一两千年选举考试和扬弃阶级,更较彼升华脱俗,诸如:政刑之治→德礼之治,物质取向→道义取向,从民所欲→君子尚德,国族观→天下观,霸道→王道。不仅如此,华夏政治是欧美民主的源泉:透过启蒙运动,美国革命及《独立宣言》与法国革命及《人权宣言》、以及英国的文官考试等,均乃撷取中国文化。(《中国文化“民主宣言”》)

    7.民主法治。它是人类史中基于人性恶的低级政治,是地球村中国际竞争与哄抢生态的成功者。近来中国随其外向发展和全球循环,在这方面已有显著进步;然而所谓“完善宪政”,将随其“海洋立国”则水到渠成(西式政制需向外平衡)。但生物圈不可能太多太久地承受此类政治与文明。(《传统人治高于现代法治》)

    8.生活方式。东方或传统乃体味礼乐人生之尽善尽美,升华于道,无限大千(老子之“有→无”,即“常无,欲以观其妙”)。西方及现代乃追求物质人生之极富极强,陷溺于物,耗丧生态(老子之“有境”,即“常有,欲以观其徼”)。 (《花雨诸天,月露万川——中国艺术与文明》)

    9.最近国史。正面评价和高度赞扬清朝与民国(特别是蒋氏政权)对于最近国史的贡献,前者结束千年胡患和打造四疆形胜,后者废除百年辱约和晋升四强国际,从而使得中国立于不败之地。改朝换代乃优势接力而确保球籍,重整旗鼓而应对外患。今之中国崛起乃万古叠翠与三朝弘济之“厚积薄发”,何言“薄发”?暂仅经济奇迹,待到文化复兴则为“厚发”——德厚流光,发扬光大! (《最近三朝的国史贡献》)

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