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诸玄识(UID: 14372)

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  这里，超越了西方思维与现代语境，运用古圣贤与后现代之相反相成的方法，贯古今而摄中西，预测未来，启示前程。

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• 真实姓名诸玄识
• 性别男
• 出生地安徽省 合肥市 庐阳区 三牌楼街道
• 居住地北京市 延庆县
• 学历其它
• 交友目的以文会友 春风杨柳
• 个人主页http://blog.sina.com.cn/u/1684726264
• 兴趣爱好最近文章特点：在诸多方面，系统性地颠覆西学、还原历史，而裨益社科：
  
  1.华夏特质。在世界上，华夏不仅主流文明，也是母体文明；她直接或间接激活与哺育多数其他文明，包括欧美文明。华夏作为天下中心，政治乃“长而不宰”（王道太平），经济乃“惠而不费”（天人合一），科技乃“利而不害”（保合大和），人生乃“雅而不俗”（礼乐人生）。（《中西汇流，倾荡全球——近现代西方是华夏的子文明》）
  
  2．文明地位。道器之辨：华夏达于道，西方滞于器。西方文化乃道器分裂（人神对立），其文明是惟器无道（形下唯物）。中华文明则涵融器而超越之，即对“器”进行“人文化成”，故而升华于道，诸如，政治：政刑之治→德礼之治；经济：开物利用→正德厚生；艺术：写实→写意；人生观：物质人生→礼乐人生；军事：战胜消灭→全争全胜。（《超级文明维系人类社会》）
  
  3.承受忧患。因为中华文明承受忧患，承受遍天下的祸因乱源，人类社会才能延续至今。她大抵已消化亘古之“草原暴力”从而“可大可久”，正在涵融西方的“海洋暴力”从而“日新又新”，此系关全人类之存亡绝续。西方是以“理性”制造“非理性”，是宇宙与人间秩序的变乱者，因而是最大的“非理性”；后者殃毒其余世界，中国不仅深受其害，且将根除之。（《华夏赢得天下的奥秘）
  
  4.科学革命。华夏久是世界历史的科技中心，但其最大贡献则是，用更高智慧驾驭科技，亦不让武器升级，以免人类自毁。对于科学革命、工业革命和资本主义，她不是不能，而是不为；然而在此，中国虽是“不敢以天下先”，却能后来居上、后发制人。如果生物圈尚有余地，中国必将迎头赶上，而且全面化解“双刃剑”。（《智慧比较：古今中西》）
  
  5.智慧比较。西方智慧乃割裂性，是低级智慧，是人类自杀的智慧；如果史前文明确有其事，欧美文明属于此类，而且正在重蹈覆辙、重演悲剧。中国智慧乃圆融性，是高级智慧，它克服了文明的死亡律，故曰“为生命立命”、“为万世开太平”。（《现代智慧是低级智慧——导致人类自毁的智慧》）
  
  6.华夏政治。她在此方面臻于政治文明。早于西欧一两千年选举考试和扬弃阶级，更较彼升华脱俗，诸如：政刑之治→德礼之治，物质取向→道义取向，从民所欲→君子尚德，国族观→天下观，霸道→王道。不仅如此，华夏政治是欧美民主的源泉：透过启蒙运动，美国革命及《独立宣言》与法国革命及《人权宣言》、以及英国的文官考试等，均乃撷取中国文化。（《中国文化“民主宣言”》）
  
  7.民主法治。它是人类史中基于人性恶的低级政治，是地球村中国际竞争与哄抢生态的成功者。近来中国随其外向发展和全球循环，在这方面已有显著进步；然而所谓“完善宪政”，将随其“海洋立国”则水到渠成（西式政制需向外平衡）。但生物圈不可能太多太久地承受此类政治与文明。（《传统人治高于现代法治》）
  
  8．生活方式。东方或传统乃体味礼乐人生之尽善尽美，升华于道，无限大千（老子之“有→无”，即“常无，欲以观其妙”）。西方及现代乃追求物质人生之极富极强，陷溺于物，耗丧生态（老子之“有境”，即“常有，欲以观其徼”）。 （《花雨诸天，月露万川——中国艺术与文明》）
  
  9.最近国史。正面评价和高度赞扬清朝与民国（特别是蒋氏政权）对于最近国史的贡献，前者结束千年胡患和打造四疆形胜，后者废除百年辱约和晋升四强国际，从而使得中国立于不败之地。改朝换代乃优势接力而确保球籍，重整旗鼓而应对外患。今之中国崛起乃万古叠翠与三朝弘济之“厚积薄发”，何言“薄发”？暂仅经济奇迹，待到文化复兴则为“厚发”——德厚流光，发扬光大！ （《最近三朝的国史贡献》）

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